如珍寶之盆盛滿飲食，受用源源不斷；亦可名為「如意牛」。
表示：能息滅衰損的「身‧白文殊」親口說：「器是金瓶，內盛甘露 —— 二者俱全，美極了。」
家庭和生命：祺瑞平安。
謀略與籌劃：歡悅增上。
財運：尤以食品一類財物之勢，節節上升，前所未有。
怨敵：無。
行旅之人：總體圓滿，稍有阻滯，歡喜而歸。
疾病：病障息滅，風平浪靜，無魔障。當知魔障由自心安立，並無實體。
修法：時機大好。
丟失物：往東方、中部或南方尋，可復得。
來客及成事：來客已入己方境內。成事雖開頭不暢、略有延滯，結局圓滿。
若問其他諸事，放心去做，心安即可。
求受灌頂，依止具財與珍寶部本尊；修生起次第與身之取精華法等則善。作薈供酬補與龍供；誦毘盧（普明）部續與《梵天明論》類；依止集主、象鼻天與遍聚三兄弟則佳。
此乃安樂增長、農事豐美之卦。
這一卦在說什麼
這是三十六卦裡少有的大吉卦，象徵金盆滿載、受用不竭。整體基調是「順」與「豐」：財運亨通、人際和諧、障礙消散。它真正在說的是，現在是施展抱負、積累資源的好時機，尤其是與飲食、餐飲相關的領域會特別順利。雖然過程可能有點小延遲，但結局圓滿。
卦象組合
佛父骰落在納（न・南）、佛母骰落在巴（प・北），合成「南北」卦，是三十六卦中的第 27 卦。
卦辭給這一卦的定性是：此乃安樂增長、農事豐美之卦。
逐項白話
| 問的事 | 卦辭原文 | 白話 |
|---|---|---|
| 家庭和生命 | 祺瑞平安。 | 家裡平安吉祥，沒有大起大落，生活安穩。 |
| 謀略與籌劃 | 歡悅增上。 | 計畫執行起來讓人開心，進展比預期還快。 |
| 財運 | 尤以食品一類財物之勢，節節上升，前所未有。 | 財運特別好，尤其是食品、餐飲相關產業，業績會大幅成長。 |
| 怨敵 | 無。 | 沒有敵人，周圍的人都挺友善。 |
| 行旅之人 | 總體圓滿，稍有阻滯，歡喜而歸。 | 出門旅行或出差，雖然中間有點小延誤，但最後開心圓滿地回來。 |
| 疾病 | 病障息滅，風平浪靜，無魔障。當知魔障由自心安立，並無實體。 | 身體健康，沒有什麼大毛病，也不是什麼奇怪的邪氣作祟。 |
| 修法 | 時機大好。 | 現在是修行的黃金期，心態好、緣分足，很容易有收穫。 |
| 丟失物 | 往東方、中部或南方尋，可復得。 | 往東邊、南邊或中間去找，找得回來。 |
| 來客及成事 | 來客已入己方境內。成事雖開頭不暢、略有延滯，結局圓滿。 | 客人已經到了附近；做事開頭可能慢半拍，但結果一定很好。 |
其他事項：若問其他諸事，放心去做，心安即可。
化解與加持怎麼做
- 原文提到依止財神或寶生部諸尊，台灣讀者可直接持誦文殊心咒「嗡 阿 喇 巴 札 那 諦」，觀想智慧與財富雙豐收。
- 對應原文「作會供」，可準備豐富的食物供養三寶或布施給貧苦大眾，特別適合餐飲業從業者實踐。
- 原文提及誦「毘盧（普明）部續」與《梵天明論》，若無此經，可改誦《心經》或《金剛經》迴向，祈求智慧與福報增長。
- 依止象鼻天（財神）與普旋三尊，可每天供燈、念佛號，並做小額布施，培養富足感。
- 利用這段順勢期，將部分收入或時間用於放生，能進一步擴大福報的累積。
提醒
這卦雖好，但別以為可以「躺平」。卦辭說「開頭不暢」，代表好事多磨，初期要有耐心。另外，財運雖旺，但重點在「受用」，建議多花錢在吃喝體驗、美食或與他人分享上，比單純囤積現金更符合卦意。切忌因為運勢好就過度揮霍或驕傲，保持謙卑與感恩，財運才能長久。
卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。