《了凡四訓》是明代袁了凡(1533–1606)寫給兒子的家訓，講的是他自己怎麼把一個「被算定的人生」翻過來。準提咒正是這個轉折的核心工具之一。
被算定的前半生
袁了凡年輕時遇到一位孔先生，依《皇極經世》為他推算，連歷年考試名次都說中，並斷定他五十三歲壽終、命中無子。此後二十年，凡事無不應驗，他也就徹底信了宿命——既然一切早已排定，努力與否並無差別，於是「終日靜坐，不閱文字」。
三十七歲，雲谷禪師
轉折發生在他三十七歲那年，於棲霞山遇見雲谷禪師。兩人對坐三日三夜，禪師見他不起一個妄念，問他緣故，他坦白說：命既然已被算定，想也沒用。
雲谷的回答是這段公案的關鍵：命數只拘得住「凡夫」。極善之人，數拘他不定；極惡之人，數也拘他不定。二十年來被算得分毫不差，正是因為他這二十年「未曾轉動一毫」——不是命準，是他自己沒有動過。
雲谷傳的準提咒持誦法
雲谷教他兩件事：一是功過格，逐日記錄善惡，以行動改過積善；二是持準提咒，以求心行相續。
⭐ 持誦法本身很特別，值得逐字記住：
不必記數，不要間斷。持得純熟時，於持中不見持，於不持中亦持。
到得念頭不動，則靈驗矣。
也就是說：重點不是念滿多少遍，而是念到「不必刻意去念」。數目是給初學者的扶手，不是目的；真正要到的地方是念頭不動。
後來怎麼了
他把號改為「了凡」——了卻凡夫的見識，不再落在數裡。此後：孔先生算他考第三，他考了第一；算他命中無子，後來生子袁天啟；算他五十三歲壽終，他活到七十四歲，六十九歲那年寫下這四篇家訓。
本站的讀法
這個故事很容易被讀成「念咒就會靈」。但《了凡四訓》自己講得很清楚：真正改變的是行為與心念，咒是持心的方法，不是交換條件。雲谷傳咒的同時也傳了功過格，兩者是一件事的兩面。把它讀成「念幾遍換什麼結果」，恰好是了凡花了半生才走出來的那種宿命思路。
出處:《了凡四訓》為明代袁了凡著，公版。生卒年與事略參維基百科等公開資料；持誦法一段依《了凡四訓·立命之學》文意節錄，標點由本站重下，說明文字為本站撰寫。