文殊占筮法是藏傳佛教中最具權威、流傳最廣的占卜法門之一，由全知麥彭仁波切(1846-1912)於 1880 年編成。它以文殊菩薩的智慧為指引，用兩顆刻有文殊心咒六字梵文的骰子起卦，擲出三十六種卦象之一；最大的特點是不只斷吉凶，還提供化解之道——占到不吉的卦，書中會明確指出誦經、放生、修法等對治方法。
一、作者：全知麥彭仁波切
麥彭降央南迦嘉措仁波切(1846-1912)，被視為文殊菩薩的化身，故稱「全知麥彭仁波切」。他十七歲時對星算之學就已非常精通，在當時極為出名。《文殊占筮法》即由他編輯而成，是藏傳佛教極具權威、流傳極廣的占卜法門。
此法早年曾被譯成英文，在西方深受好評；後來又有人依英文版轉譯成漢文，但輾轉翻譯難免疏漏，與藏文原文出入較大。此後也有直接從藏文譯出的漢譯本行世。
本站三十六卦的卦辭，是 2026 年依麥彭仁波切藏文原著自行重譯的（BDRC WA8LS31143，作者 1912 年往生，原著為公版），以 BDRC 上這部書的六個藏文版本校勘。為什麼重譯、怎麼譯的、我們知道的限制，寫在為什麼我們重譯文殊三十六卦。
二、這個法門的三個特色
1. 依止文殊智慧
以文殊菩薩的無漏智慧為指引，專門解答世間種種疑惑、吉凶與抉擇。無需特別傳承就可以修持——這一點和許多需要灌頂、口傳才能修的法門不同。
2. 門檻在發心，不在資格
只要你清淨發心，對佛法僧有至誠的信心，就可以起卦求解答。反過來說，卜卦時若內心被五毒所染，更甚者存有害人之心，就失去了這個法門的前提。
3. 有提供對治化解之道
這是它和一般定命式占卜最不一樣的地方。多數占卜法提供的是一個鐵定的結局，占到不利也難有逆轉之力；文殊占筮法則在卦辭之後明確給出化解方法（如誦經、放生、修法等），幫助使用者避凶趨吉、改變因緣。也就是說，卦象講的是當下的因緣，不是不能改的判決。
三、起卦工具與步驟
傳統的起卦工具是六面骰子，六面分別刻上文殊心咒的六個梵文音節，對應六方：
| 梵字 | 羅馬拼音 | 常見中文音譯 |
|---|---|---|
| अ | Ah | 阿 |
| र | Ra | 羅（囉） |
| प | Pa | 巴 |
| च | Tsa | 札（匝） |
| न | Na | 納（那） |
| धी | Dhi | 帝（德） |
音譯用字各家略有不同，梵字與發音則是一致的。實際起卦分四個步驟：
- 準備骰子：擲兩顆骰子，兩顆分別代表佛父與佛母（依麥彭仁波切傳承，佛父為黃色、佛母為白色）。
- 前行祈禱：誠心念誦《文殊讚》及文殊心咒——嗡 阿 喇 巴 札 那 諦。
- 擲骰起卦：一心口述所問之事，先擲佛父、再擲佛母，兩顆組合出三十六種卦象之一（例如「阿 阿」、「阿 羅」等）。
- 查閱卦辭：依所得卦象，查閱書中相應的家宅、謀求、官司、健康、修行等解答與建議對治法。
四、本站怎麼用
本系統將兩顆骰子具體呈現，並依傳承分兩次擲、先佛父後佛母。到文殊占筮頁面，心中默念所問之事，點擊「占卜」後：先按金黃色骰子下方的「擲佛父骰子」，骰面隨機跳動至梵字確定；接著再按象牙白骰子下方的「擲佛母骰子」。兩骰都落定後，自動顯示卦象與卦辭。三十六卦的全文也可以直接翻閱卦箱。
每一卦都會有提示，說明如何改運。由於這是藏傳佛教的法門，卦辭中有很多是藏人熟悉、而我們不熟悉的事物；其中許多物件我們也沒有，因此建議用持咒、念經、念佛號來取代。心意到了，對治就成立，不必卡在找不到某樣供品上。
五、占到不好的卦怎麼辦
- 重大事件可以卜兩次：兩次吉凶一致，就是所得的結果；若兩次不同，則需再占卜。
- 結果不盡如人意時，可以在心中默念，承諾做一定的善事（如放生、唸咒、念經等），然後再占卜。
- 對結果以曠達平和之心對待，不必患得患失。卦象講的是當下的因緣，不是不能改的判決——不好的卦，原文本來就附了對治；好的卦，也不表示可以躺著等。
完整的觀想、持咒與擲骰儀軌，見文殊殿占筮說明。若想比較漢地廟宇的求籤方式，可讀去廟裡求籤的完整流程與籤詩結構。
底本：麥彭仁波切《依明咒之王阿 ra-pa-tsa 而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》，1880 年藏文原著（BDRC WA8LS31143，公版）；本站 2026 年依 BDRC 六個版本校勘自譯。理解過程中另參閱過索達吉堪布 2013 年的漢譯本。本文為雲端寺編寫。