卦頭是籤詩上附的一則典故標題，例如「韓信掛帥」「姜太公遇文王」「太白醉撈明月」，背後的故事叫卦頭故事。神明藉古人的遭遇當作求籤者的借鏡，所以故事主人翁的處境如何，這支籤的吉凶大致就如何 —— 卦頭故事是解籤時的第一線索，地位甚至高過四句詩本身。
為什麼是卦頭決定一支籤的好壞
解籤的基本邏輯是：求籤者的處境，就好比卦頭故事裡的主人翁。故事怎麼走，你的事情大致就怎麼走。
舉例來說，本站觀音殿第二十籤的卦頭是〈姜太公遇文王〉，詩句是「當春久雨喜開晴，玉兔金烏漸漸明」。姜太公八十歲才遇到周文王，人生從八十才開始 —— 配上這個故事再讀詩，重點就不只是「會放晴」，而是那個「漸漸」是真的漸漸，而且年齡不是問題。只讀四句詩，很容易讀成「馬上就好」。
反過來，第五十二籤的卦頭是〈太白醉撈明月〉，詩句「水中捉月費功夫，費盡功夫卻又無」。李白醉後想撈水中的月亮而失足落水 —— 這支籤除了講「白費力氣」，對「行舟、玩水」也帶著明確的警告，而那一層在四句詩裡並沒有明講。
卦頭故事從哪裡來
卦頭故事大多取材自正史與通俗文學：《史記》《戰國策》《東周列國誌》《封神演義》《三國演義》《隋唐演義》《西漢演義》《今古奇觀》，以及唐傳奇、元明雜劇、戲曲、神話與佛教故事。
取材年代以春秋戰國、漢朝、三國、唐朝最多。原因很實際：這些人物與情節是當年大眾耳熟能詳的，講一個名字對方就懂，不需要解釋 —— 籤詩本來就是要讓不識字的人也能聽懂的東西。
換個角度看：一套六十首的籤詩，其實就是神明給求籤者的六十種建議，每一種都用一個大家都聽過的故事來說。
找不到故事的卦頭怎麼辦（卦頭借用）
籤詩流傳幾百年，經過後人增補改寫，有些卦頭的故事內容已經失傳，或根本查不到出處。這時的作法是借用別的卦頭故事來解。
常見的情形是同一支籤在不同版本裡有不同卦頭。本站直接把這種異文標在頁面上：第三十六籤的卦頭是〈湘子遇寶〉，另一版作〈韓湘子遇呂洞賓〉；第六十六籤作〈霸王被困〉，另一版作〈楚霸王陰陵失道〉。兩個版本指的是同一件事，只是詳略不同 —— 解籤時取查得到完整故事的那一個即可。
這也解釋了一件常讓人困惑的事：同一支籤，在不同的廟、不同的解籤書上，卦頭可能不一樣。這不是誰抄錯了，而是版本流變的結果。
自己讀卦頭故事的三個步驟
- 先查故事本身。主人翁是誰、遇到什麼事、最後結果如何 —— 結果是關鍵，〈韓信掛帥〉是受重用，〈霸王被困〉就是走到盡頭。
- 把自己代入主人翁。你現在的處境，像故事的哪一段？是還沒遇到文王的姜太公，還是已經掛帥的韓信？
- 再回頭讀四句詩。詩文是卦頭的延伸與補充，通常會指出「該怎麼做」。故事給處境，詩句給方向。
讀不出來的時候，別急著下吉凶結論 —— 可以改用關鍵字解籤法從詩句裡找線索。
觀音靈籤與文殊占筮法的差別
本站觀音殿的百首籤詩同樣附有卦頭典故，讀法如上。文殊殿則不走這個系統 —— 文殊占筮法的三十六卦以「勝幢高懸」「黃金法輪」這類意象為名，不是歷史故事，卦辭本身已把各項事務逐條寫明，讀法比較直接。
參考資料：王儷容，《解籤（2017 全新修訂版）》，台北：時報文化，2017。本文為雲端寺編寫。