準提息災法

息災法，梵名 śāntika，音譯「扇底迦」。《會釋》特別說明：「扇底迦，義譯為息災，復含上多義，故存梵音而不直翻華言。」——也就是說，「息災」只是它最好懂的一面，原詞的意思更寬。

求滅罪轉障，除災害、鬼魅、疾病、囚閉枷鎖、疫病、國難、水旱不調、蟲損苗稼、五星陵逼本命，悉皆除滅，煩惱解脫，是名息災法。

值得注意的是這一段的結尾：講完種種現實災厄之後，落在「煩惱解脫」。四法都有這個結構——外在的事只是入口，指向的是心。

方位	面向北
衣色	白衣。本尊觀作白色；香華、飲食、果子、燈燭、壇地「悉皆白色」
坐姿	交脛豎膝，名為吉祥坐
期間	從月一日至八日，日三時念誦，夜作護摩
壇形	白色圓壇；壇中遍想種子字 va 或 vaṃ
香燈	塗香用白檀，燒香用沉水，燈用酥；如無酥，用白茶油
心念	以慈心相應
飲食	三時洗浴、三時換衣；至日滿時或斷食，或食「三白食」（乳、酪、粳米飯）
真言	唵者禮主禮準泥（令某甲）扇底矩嚕娑嚩賀

《會釋》另引金剛智譯本的簡式：「唵折隷主隷準提，與彼某甲除災難，莎嚩訶。」並說念誦時「先誦根本陀羅尼三七遍已，然後但從唵字誦之」。

若沒有壇場，經文允許變通：「可於準提像前安置鏡壇」，再觀想一個白色圓壇，把尊像、供具與自身都想在壇中；甚至「或於像前只塗一圓壇亦得」。

息災法處理的是「想把壞掉的事情停下來」這一類處境：病、災、官司、耗損。儀軌上一切都用白——白衣、白供、白圓壇——白在這裡代表「還原、澄清、止息」。方位取北、心念取慈，整組設計都在把人往「靜下來」的方向帶。

從修持的角度看，最實際的一句是「以慈心相應」：息災不是把災難推開，是先讓自己不再往下加柴。

關於這幾頁
以下是經典所載儀軌的說明，不是修法傳授。準提法屬密教儀軌，《會釋》自序即言其傳承「師資相承，授受無替」，並記不空三藏曾「求開十八會金剛灌頂」。若要實修，請依止具格上師求得傳承與教授。

提醒
本頁僅說明經典記載的儀軌形制，不作效驗承諾。身體、法律、財務等事，仍請以醫師、律師、專業人士的判斷為準。

出處：經文與註釋依《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋》，清·弘贊會釋（弘贊 1611–1685，其著述為公版）。引文為節錄，標點由本站重下，白話說明為本站撰寫。