唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
根本陀羅尼
《會釋》所錄全咒（標點由本站重下）:
曩謨 颯多南，三藐三沒馱 俱胝南，怛你也他，
唵 者禮 主禮 準泥 莎嚩賀。
弘贊把它拆成兩段：「此真言八句，上三句是歸敬諸佛說呪之辭，下五句正是呪體。」也就是說，前面是皈敬，「唵 者禮 主禮 準泥 莎嚩賀」才是咒的本身——這也是為什麼一般持誦多半只念後五句。
幾個字的意思：曩謨（或作南無）即歸命；怛你也他意為「所謂」「即說」;莎嚩賀譯為成就，亦有吉祥、圓寂、消災增益等義。
各家譯音不同，怎麼辦
歷代譯本音寫不一：金剛智作「折隸 主隸 準提 莎嚩訶」，地婆訶羅作「折戾 主戾 準提 莎婆訶」，闍那崛多作「折麗 主麗 準遞 莎訶」，天息災與法賢又另有寫法。
《會釋》對此的態度很乾脆：
既梵音，即取字之音，不取字之義。若其善梵音者，誦上諸譯而無有異。任取一譯誦之，但於梵音不訛者皆得也。
換句話說：不必為了「哪一個版本才對」而卡住，選一個念到熟即可。
怎麼念
《會釋》講持誦要領：「凡誦真言，唵字當引；句須分明，聲要不緩不急。」
至於次第與心態，漢地流傳最廣的是雲谷禪師教給袁了凡的那一套——不記數、不間斷，持到「於持中不見持，於不持中亦持」。那段故事見了凡四訓與準提咒。
怎麼開始
以下是把《會釋》記載的次第，整理成今天做得到的版本。不是修法傳授——準提法屬密教儀軌，要實修請依止具格上師；若你已有傳承與上師的教授，一律以上師所授為準。
準備：找一段不會被打擾的時間，關掉手機，舒適地坐著。有念珠最好。上面的音檔是大藏寺祈竹仁波切所頌的準提咒，可以邊聽邊念，念珠會幫你計數。
先把願說一次。《會釋》記載，持珠之後要「心口作是願言」：
我今欲念誦，惟願本尊諸佛菩薩，加持護念，令速如意，所求圓滿。
接著用你自己的話，把這次要祈求的事講清楚。例如：
- 弟子○○○，本次高考順利，金榜題名。
- 弟子○○○，本次求職順利錄取。
- 弟子○○○，疾病能得到好的醫緣，平安順利痊癒。
「弟子」可以是你自己，也可以是別人。
然後：
- 先持咒 108 遍。（唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶）
- 念一次帶所求的咒：唵 折隸 主隸 準提，接一句短的所求，再接 娑婆訶。例如「唵 折隸 主隸 準提，與弟子○○○所求如意，娑婆訶」「唵 折隸 主隸 準提，與弟子○○○除災難，娑婆訶」。
這個格式不是本站的發明。《會釋》所引金剛智譯本就是這樣寫的：「唵折隷主隷準提，與彼某甲除災難，莎嚩訶」「唵折隷主隷準提，與彼某甲所求如意，莎嚩訶」，並註明「若為他念誦，當稱彼名」。夾在咒中的那一句盡量短、一口氣念得完；話長就留在前面的發願講——《會釋》說「若正持誦時，未滿一百八遍，不得共人語話」，念誦的節奏不該被打斷。 - 再持咒 108 遍。
《會釋》對遍數只有一個要求：「常須定限，不得缺減。」108 或 1080 都可以，先定一個數，然後不打折——比一次念很多、下次不念要好。
另外，願怎麼說是有差別的——同一件事，用「不要再被折磨」和「正朝向健康」去念，心裡放的東西完全不同。這一節連同「怎麼替別人求」「念完怎麼收尾」整理在怎麼祈願。
持咒前，可以想像
想像自己坐的這一小塊地方被單獨清了出來，外面的雜音進不來，這裡只剩下你和這句咒。《會釋》的作法是在面前安一面鏡（鏡壇）；沒有鏡子也不要緊，經文自己說：「若無鏡者，但觀想一鏡在前，持誦亦成。」想像一面鏡子擺在面前就可以。
持咒時，可以想像
最基本的一種，《會釋》寫得很簡單：「當於心前，澄心觀想準提佛母，與眷屬圍繞，了了分明對坐。」想像準提佛母就坐在你面前，四周有眷屬圍繞，看得清清楚楚。「了了分明」要的是清楚，不是複雜——想得不華麗沒關係，想得穩最重要。
念的時候「其聲不緩不急」，一字一字念清楚，念到自己聽得見就好。每念到「娑婆訶」就撥過一顆珠子——這是經文自己的規定：「每稱娑嚩賀字，同時移過一珠。」
想再走深一點的人，《會釋》另給一種：想自己心中有一輪月，「圓明皎潔」，把咒的九個字一個個安在身上——唵在頂上，色白如月；折在兩眼；隸在頸；主在心；隸在兩肩；準在臍；提在兩腿；莎嚩在兩脛；訶在兩足。
想不出來也沒關係，這句是經文自己說的：想不了九個字，就在心月中只想一個「唵」字；連梵字也想不出來，「但只專心持誦，亦具一切三昧」——專心念，就是了。
持咒後，可以想像
念完不要馬上起身。《會釋》記的收尾是：把念珠盤在掌心，舉到頭頂，然後發願——「以我念誦功德，一切眾生所修真行，求上中下悉地，速得成就。」
也就是說，最後一個動作不是把功德收進自己口袋，而是把它推出去：想像剛才這一輪累積下來的東西，像水一樣流向所有跟你求同一件事的人——一樣在等榜單的、一樣在等錄取通知的、一樣在等一份檢查報告的。祈求的話講自己的事，收尾的話講大家的事，這是經文的次第。
以下是經典所載儀軌的說明，不是修法傳授。準提法屬密教儀軌，《會釋》自序即言其傳承「師資相承，授受無替」，並記不空三藏曾「求開十八會金剛灌頂」。若要實修，請依止具格上師求得傳承與教授。
出處：經文與註釋依《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋》，清·弘贊會釋（弘贊 1611–1685，其著述為公版）。引文為節錄，標點由本站重下，白話說明為本站撰寫。另：全咒之句數拆解與各譯異同，依《會釋》卷一所述整理。