殿: 文殊殿

如美妙宮殿為火所焚，卦象晦暗。

表示：住在西外門的大誑惑邪導者說：「慾望之火一旦燒起來，燒的是自己。」

家庭和生命：搖搖欲墜，風雨飄搖。

謀略與籌劃：徒勞無功，空手而返。

財運：如綢緞燒盡所餘之灰，所剩無幾。

怨敵：怨敵猖獗，尤以西南方為烈。

行旅之人：人與財物皆處危境。

疾病：主熱邪、血證與疫癘一類，疼痛纏身，情勢不佳，請盡快就醫。其緣由可歸於血肉、來自西方之三角形或紅色物品所帶魔障，亦可能因灶煙觸怒火神所致。

修法：險象環生，步履維艱。宜多作寂靜護摩與水施，修持藥師佛及白色寂靜本尊，策勵諷誦《蓮師遺教》與蓮師心咒。

丟失物：一去不復返。

來客及成事：凶險，陰雲密佈，難見天日。

若問其他諸事，不善；惟焚村之類無明之事反被稱許。

障礙極大，應作寂靜火供與多次水施，並修藥法；修白色寂靜本尊，多誦《遺教》與成就法。並須行斷法佈施與四百禳解等。

此乃五蘊為苦所逼之卦。

這一卦在說什麼

此卦象徵宮殿遭火焚燒，基調兇險。它描述的是內在熱情過度或外在壓力如烈火般，正在消耗你的根基。家庭搖曳、財運流失、身體發炎，皆因「熱」與「躁」而起。雖然狀況看似危急，但只要能降溫、懺悔並修持靜法，仍可減緩災勢，避免徹底燒毀。

卦象組合

佛父骰落在納（न・南）、佛母骰落在羅（र・東），合成「南東」卦，是三十六卦中的第 26 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃五蘊為苦所逼之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	搖搖欲墜，風雨飄搖。	家裡像風雨中的房子，關係不穩，容易有變動或衝突。
謀略與籌劃	徒勞無功，空手而返。	費盡心力卻一場空，現在做事容易白忙一場。
財運	如綢緞燒盡所餘之灰，所剩無幾。	錢財像燒過的綢緞只剩灰燼，所剩無幾，難以累積。
怨敵	怨敵猖獗，尤以西南方為烈。	敵人猖狂，特別是西南方向，麻煩事多且來勢洶湧。
行旅之人	人與財物皆處危境。	出門的人連人帶財都有危險，旅途不太順利。
疾病	主熱邪、血證與疫癘一類，疼痛纏身，情勢不佳，請盡快就醫。其緣由可歸於血肉、來自西方之三角形或紅色物品所帶魔障，亦可能因灶煙觸怒火神所致。	易患發熱、血液相關或流行性感冒，疼痛纏身，多與西方或紅色物品有關。
修法	險象環生，步履維艱。宜多作寂靜護摩與水施，修持藥師佛及白色寂靜本尊，策勵諷誦《蓮師遺教》與蓮師心咒。	修行障礙多，心躁動難安，需多做靜心與布施功夫。
丟失物	一去不復返。	東西丟了便一去不復返，很難再找回來。
來客及成事	凶險，陰雲密佈，難見天日。	事情如陰雲密佈，進展困難，暫時看不到轉機。

其他事項：若問其他諸事，不善；惟焚村之類無明之事反被稱許。

化解與加持怎麼做

• 原文建議四百禳解（需神燈、小塔等），台灣一般人家較難齊備，可改持誦文殊心咒「嗡 阿 喇 巴 札 那 諦」來安定心神，降伏內在煩惱火。
• 對應原文修持藥師佛，可每日念佛號或誦《心經》，為自身或家人迴向，祈求身體康復、消除熱毒。
• 原文提到「水施」，可改為在家中供燈（代表智慧之光焚燒無明）並布施清水或食物給流浪動物，積累福報以平息燥氣。
• 針對「怨敵猖獗」，可誦《金剛經》迴向給西南方的障礙，幫助化解衝突與敵意，增強定力。
• 若感覺情緒如火焚身，應進行懺悔，將過去的急躁與衝動歸零，讓心重新冷靜下來。

提醒

此卦雖凶，但並非絕路。最容易被誤讀為「大破大立」的轉機，其實重點在「損耗」。最危險的反應是趁火打劫或盲目擴張，這會加速灰燼化。此時應守不宜攻，特別注意飲食清淡與情緒控制，避免火上加油，先求穩住現狀再圖發展。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

如金山高聳入雲。家庭與壽命穩如山王。

表示：「這是不變的卍（恆常不動）。」

家庭和生命：家庭與壽命穩固。

謀略與籌劃：結局穩固，不易生變。

財運：守成之象，已有財力穩定不減，自然善妙。

怨敵：無，且己方勢力穩固。

行旅之人：無違緣，稍有延滯。

疾病：病勢消退，無魔障。

修法：恆定穩固，不為所動，自然勝妙。

丟失物：不致落入他人之手。

來客及成事：勇往直前，決不退轉；其餘之事雖有耽延，終能實現。

若問其他諸事，善，惟行程上略有小延遲。

誦《華嚴經》與戒律；依止閻魔部佛母與金剛部本尊；如地藏般持守，誦佛眼母陀羅尼，依止多聞天子與藏巴拉，則吉祥增長。造立佛像與佛塔，行穩固之業。

此乃不遷不動、自守其位之卦。

這一卦在說什麼

這是三十六卦中極度穩固的吉祥卦。骰子落在南方與下方，象徵金山入雲、根基深厚。整體基調是「靜中得吉」：沒有驚天動地的爆發，但計畫、財運與人際關係都穩如泰山。真正在告訴你的是，現在適合守成與積累，只要不急著求變、耐得住一點延遲，結果自然圓滿，無須過多操心。

卦象組合

佛父骰落在納（न・南）、佛母骰落在阿（अ・下），合成「南下」卦，是三十六卦中的第 25 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃不遷不動、自守其位之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	家庭與壽命穩固。	家裡的狀況和身體都很穩，短期內不會有大變動；守成比求變好。
謀略與籌劃	結局穩固，不易生變。	計畫的結局非常穩固，像泰山一樣不可動搖，適合長期發展而非短期投機。
財運	守成之象，已有財力穩定不減，自然善妙。	現有財力能守住，狀態穩定且自然向好，不需要冒險投資即可獲益。
怨敵	無，且己方勢力穩固。	沒有強力的敵人，自己的陣營也很穩固，處事順利無人阻撓。
行旅之人	無違緣，稍有延滯。	路上沒有阻礙，雖然可能會比預期稍微晚到一點，但最終平安抵達。
疾病	病勢消退，無魔障。	病痛會消退，身體狀況良好，沒有奇怪的魔障或難纏的病根。
修法	恆定穩固，不為所動，自然勝妙。	心念恆定，修行進度穩固不會退轉，容易獲得內心的安寧與勝妙境界。
丟失物	不致落入他人之手。	丟失的東西還在原地或熟悉的地方，不會落入別人手中，找得回來。
來客及成事	勇往直前，決不退轉；其餘之事雖有耽延，終能實現。	做事勇往直前，雖然中間可能有小延遲，但最終一定能達成目標，不退轉。

其他事項：若問其他諸事，善，惟行程上略有小延遲。

化解與加持怎麼做

• 原文建議誦《華嚴經》及律經，若時間不夠可改誦《金剛經》或《心經》，迴向給所問之事以增上吉祥。
• 依止原文提到的財神：可持誦財神心咒或念佛號，並供燈布施，穩固財運與事業基礎。
• 原文提到「行穩固之業」，對應通用法門可做一次穩定的布施（如捐贈固定金額給慈善機構），並迴向事業順遂。
• 保持生活規律與飲食清淡，對應卦性中的「穩固」，避免過度勞累導致根基動搖。

提醒

這卦雖吉，但關鍵字是「穩」而非「快」。最容易被誤讀為「立刻有大好事發生」，其實它是「基礎好，結果好」。抽到的人容易因為覺得安全而稍微懈怠，或因為進度比預期慢一點點就著急。心態上要接受「延宕」是過程的一部分，只要方向對、基礎穩，時間會給你最好的答案，不必強求速成。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

讚譽四方傳揚，凡有所願皆能成辦，吉；亦可名為「如意寶樹」。

表示：「事業的幢幡，高高豎起。」

家庭和生命：忽然會有新的好事出現。

謀略與籌劃：忽然會有新的好事出現。

財運：忽然會有新的好事出現；尤其利於傳訊送信一類。

怨敵：無，舒心悅意。

行旅之人：一路順暢，值遇良伴，俄頃回返。

疾病：病勢息滅，無魔障。

修法：吉，智慧與行事蒸蒸日上。

丟失物：往東方或北方搜尋，可復得。

來客及成事：抉擇英明，如火加薪，必能成事。

若問其他諸事，照這樣做就好。

依止大力尊、樹葉衣母、尊勝母、度母等事業部本尊；依止四臂護法與戰神，並於心間祈供將色與瑪傑、夜叉類則善。誦《彌勒所問》《吉祥鬘》《師子吼經》《華嚴經·入法界品》等；講經聞法則善。

此乃螺聲遠揚、幢幡高豎、聲名之卦。

這一卦在說什麼

這是一卦大吉的「順風牌」，象徵事業與運勢如飛幡招展，充滿活力。整體基調是「成事」，所有所願皆能達成，尤其利於溝通、訊息傳遞與新轉機。它真正在說的是：現在是天時地利都站在你這邊的時候，只要開口、行動，就能獲得意想不到的助力與讚譽。

卦象組合

佛父骰落在札（च・西）、佛母骰落在帝（धी・上），合成「西上」卦，是三十六卦中的第 24 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃螺聲遠揚、幢幡高豎、聲名之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	忽然會有新的好事出現。	家裡與身體會有意料之外的好轉，而且來得突然，不是慢慢累積出來的。
謀略與籌劃	忽然會有新的好事出現。	計畫中的事會冒出新的機會，重點是接得住，不是硬推。
財運	忽然會有新的好事出現；尤其利於傳訊送信一類。	錢財上有新的進項；跟傳話、聯繫、居中跑腿相關的事特別順。
怨敵	無，舒心悅意。	沒有敵人跟你不對盤，心情舒暢，相處愉快。
行旅之人	一路順暢，值遇良伴，俄頃回返。	出門很順利，還能遇到好夥伴，很快就回來。
疾病	病勢息滅，無魔障。	病會好，而且不是什麼難纏的邪氣或魔障。
修法	吉，智慧與行事蒸蒸日上。	智慧與行事都蒸蒸日上，這陣子修行特別有感。
丟失物	往東方或北方搜尋，可復得。	往東方或北方找，很有機會找回來。
來客及成事	抉擇英明，如火加薪，必能成事。	決策正確，事情像火上加油一樣順利發展，肯定能成。

其他事項：若問其他諸事，照這樣做就好。

化解與加持怎麼做

• 原文提到依止度母，對應通用法門可持誦「文殊心咒」以增進智慧與決斷力，助益事業開創。
• 原文諷誦《華嚴經·入法界品》，若無此經，可改誦《金剛經》或《心經》，並將功德迴向給所問之事。
• 原文強調供養護法與積累資糧，可透過「供燈」或「布施」貧窮者來強化運勢的穩定性。
• 原文有「悅語」之性，日常多說軟語、讚美他人，保持樂觀開朗，即是對治法。

提醒

這卦雖吉，但核心在於「行動」與「溝通」。它不是坐等天上掉禮物，而是你越主動、越善於表達，運勢就越強。切忌因太順而懶散或固執己見。另外，既然卦象利於「訊息傳遞」，此時適合宣傳、簽約、發訊號，拖延反而會錯過這股順風潮。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

如樹幹攔腰折斷。家庭、壽命與財運皆主凶。

表示：住在東外門的奪息屠夫說：「用小鐵鐮，割下了。」

家庭和生命：凶。

謀略與籌劃：魔障來勢凶猛，十分不利。宜諷誦驅魔除障經咒及《度母經》《遣除十方黑暗經》《解脫經》。

財運：凶。

怨敵：敵勢龐大，尤以東方及中方之害為甚。宜作馬頭明王及金剛降敵法、解除厭勝法。近期或有大人物之責難，宜以戰兢之心度過此低迷之期。

行旅之人：違緣重重，事端頻繁，難以如期回返。

疾病：涎（痰）證沉重，或引發呼吸困難等症；宜作各種禳解與靈器。無魔障。

罪戾：因衝撞地祇與當方神，由黃色或四方之物、凶宅所致；或因勢力顯赫之僧人、苯教徒攜帶之物為魔所附而引發。亦可歸於人或大力非人不悅、毀壞佛塔佛像而致晦氣。宜作燻煙、沐浴以淨除。

修法：道路險阻。宜依止度母等除障本尊，作消除隘道法門，諷誦《八顯現》《遣障法》，整治屍林、土地或區域，令當方神歡悅。

丟失物：如肉落獅口，難以奪回。

來客及成事：雖聲勢浩大，一無所成。

若問其他諸事，不善；若以權術把對方拉進來則能成。

誦咒流類並作朵瑪回遮。風馬不行於道，應作除障與遣除道障之誦持；誦度母、《遣除十方黑暗》與《解脫經》。依止紅馬頭等以攪破鎮壓咒術；有大人物責難之相，應作回遮。行途有障與悔事，宜依止度母等除障本尊，清除隘道，誦《八顯現》與除罪法，並修治宅地、墓地與地脈。作朵瑪回遮類、八教之外朵瑪、王線盤與破除咒術等；精進於白傘蓋、准提與普巴等。

此乃遭鎮壓之卦。

這一卦在說什麼

這是一卦被大山壓住、魔障來勢兇猛的卦象。整體基調偏凶，象徵障礙重重、難以突破。它真正在說的是：外在環境不利，內在能量受阻，無論是謀事、健康或人際關系，都容易遇到強大的阻力。唯有透過誠心修持與供養，才能逐漸化解這些沉重的氣息。

卦象組合

佛父骰落在札（च・西）、佛母骰落在納（न・南），合成「西南」卦，是三十六卦中的第 23 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃遭鎮壓之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	凶。	家裡與身體都在弱勢，這段時間不宜再添新事，先守住。
謀略與籌劃	魔障來勢凶猛，十分不利。宜諷誦驅魔除障經咒及《度母經》《遣除十方黑暗經》《解脫經》。	障礙來得很猛，現在做事很不順，誦經可以幫助排除這些干擾。
財運	凶。	求財不利，連現有的也守得辛苦；此時擴張只會擴大損失。
怨敵	敵勢龐大，尤以東方及中方之害為甚。宜作馬頭明王及金剛降敵法、解除厭勝法。近期或有大人物之責難，宜以戰兢之心度過此低迷之期。	敵人很多且強大，特別是東方和中央來的壓力，最近可能會有長輩或大人物責難，要謹慎小心度過。
行旅之人	違緣重重，事端頻繁，難以如期回返。	路上麻煩事多，有各種阻礙，很難按原定計畫回來。
疾病	涎（痰）證沉重，或引發呼吸困難等症；宜作各種禳解與靈器。無魔障。	呼吸系統或痰濕的毛病比較重，容易喘不過氣，但這不是鬼神之類的原因造成的。
罪戾	因衝撞地祇與當方神，由黃色或四方之物、凶宅所致；或因勢力顯赫之僧人、苯教徒攜帶之物為魔所附而引發。亦可歸於人或大力非人不悅、毀壞佛塔佛像而致晦氣。宜作燻煙、沐浴以淨除。	因為衝撞到土地神或居住環境煞氣重，或是得罪了有力人士，導致運氣晦暗，需要淨化空間。
修法	道路險阻。宜依止度母等除障本尊，作消除隘道法門，諷誦《八顯現》《遣障法》，整治屍林、土地或區域，令當方神歡悅。	修行路上有險阻，心容易散亂，需要藉助本尊的力量來打通關卡，讓心境平穩。
丟失物	如肉落獅口，難以奪回。	丟掉的東西很難找回來，就像肉掉進獅子嘴里一樣難拿回。
來客及成事	雖聲勢浩大，一無所成。	聲勢看起來很大，但最後結果卻是一無所成，落得一場空。

其他事項：若問其他諸事，不善；若以權術把對方拉進來則能成。

化解與加持怎麼做

• 原文提到的「朵瑪」與「回遮」儀式，若無特定供品，可用鮮花、水果供養佛像，並誦《心經》迴向，以消除障礙。
• 對應原文修持「白傘蓋」，可持誦大白傘蓋佛母心咒或佛號，觀想白光覆蓋全身，保護自己免受魔障侵擾。
• 對應原文「金剛橛」法門，可持誦金剛橛心咒，斬斷煩惱與外在的纏縛，增強內在的定力與勇氣。
• 對應原文「解縛」，可誦《大悲咒》並迴向給冤親債主，請求寬恕與和解，化解因衝撞地祗帶來的晦氣。
• 保持居住環境整潔乾燥，特別注意東方與中央方位，可點燈供養，讓當方神靈歡悅，改善周遭氣場。

提醒

這卦最容易被誤讀為「完全沒機會」。其實它只是說「阻力大」，並非死局。關鍵在於不要硬碰硬，而是透過修持來「化解」阻力。特別要注意的是，這卦利於欺瞞、壓服等較具侵略性的手段，若你個性溫和，強求進展反而吃力；若能謙卑修持，反而能轉危為安。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

如天王擊鼓，聲徹天宇，美名讚頌遠揚四海；為大鵬與游龍翱翔天際之象。

表示：甘露漩明王說：「就像在高崗上揚起旗幟 —— 現在正是四處傳揚的時候了。」

家庭和生命：紅運當頭，福瑞盈門。惟物極必反，不可過分貪求，以免樹大招風。

謀略與籌劃：欲為則成，其權在己。護法精要修習圓滿，時機成熟時諸事蒸蒸日上。

財運：財祿旋即得手。

怨敵：縱有怨仇出現，亦能取勝，化險為夷。

行旅之人：一路順暢，即刻攜佳音而歸。

疾病：風證肆虐，無大礙。無魔障。

修法：時機極佳，且能獲得盛譽。

丟失物：往東北方尋，可迅速收回。

來客及成事：一切所願皆能實現。

若問其他諸事，皆善且穩固；地、水類之事較難成。

護法修法若修至關要成熟，則凡所著手之事業皆成。地與水之事較難成就。作供讚與遣咒；修青杖忿怒尊與准提天女；依止事業部本尊、恩涅瑪與屍林主等護法與戰神；尤其修持剎土守護者「歡喜童子」則善。

此乃速得決斷、美名遠揚之卦。

這一卦在說什麼

此卦象徵美名遠揚、事業蒸蒸日上，整體呈現大吉之象。骰子皆落西方，代表行動力與決斷力強盛，所願皆能實現。它特別利於名聲傳播、外出發展與快速決策。雖然運勢強旺，但提醒物極必反，需保持謙虛適可而止，避免因過於張揚而招致不必要的注意。

卦象組合

佛父骰落在札（च・西）、佛母骰落在札（च・西），合成「西西」卦，是三十六卦中的第 22 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃速得決斷、美名遠揚之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	紅運當頭，福瑞盈門。惟物極必反，不可過分貪求，以免樹大招風。	紅運當頭，家中福氣滿滿；只要不過分貪心、懂得適可而止，就能平安喜樂。
謀略與籌劃	欲為則成，其權在己。護法精要修習圓滿，時機成熟時諸事蒸蒸日上。	想做的就去做，主導權在你自己手中；時機一到，各項計畫都會順利推進。
財運	財祿旋即得手。	財運來得很快，容易獲得意外的收入或獎金，正財偏財皆有利。
怨敵	縱有怨仇出現，亦能取勝，化險為夷。	即使遇到對手或小人，也能輕鬆戰勝他們，化險為夷，不會造成實質影響。
行旅之人	一路順暢，即刻攜佳音而歸。	出門在外一路順暢，很快就能帶著好消息回來，適合出遠門或出差。
疾病	風證肆虐，無大礙。無魔障。	可能有風寒或呼吸道的小毛病，但沒有大礙，也沒有邪祟作怪，很快會好。
修法	時機極佳，且能獲得盛譽。	現在是修行的黃金期，容易獲得讚譽與成就，適合公開講法或展示修持成果。
丟失物	往東北方尋，可迅速收回。	往東北方尋找，很有機會迅速找回失物，不用太擔心。
來客及成事	一切所願皆能實現。	心中所想的願望都能實現，無論是求人辦事還是合作，結果都很圓滿。

其他事項：若問其他諸事，皆善且穩固；地、水類之事較難成。

化解與加持怎麼做

• 原文提到供養讚頌護法，台灣讀者可改為誦念《金剛經》或《心經》，並迴向給事業與名聲的增長。
• 依止護法之意，可每日持誦文殊心咒「嗡 阿 喇 巴 札 那 諦」，祈求智慧與決斷力加持。
• 卦性利於斷定，可在佛前供燈，象徵光明驅散障礙，並迴向給所有所求之事順利達成。
• 對僧人敬獻哈達布施，台灣可改為隨喜供養寺院或布施貧苦，以此積累福報，助益運勢。
• 若感運勢過旺，可多誦《大悲咒》平復心性，保持謙虛，避免樹大招風。

提醒

這一卦雖是大吉，但核心在於「動」與「聲」。若抽到後卻懶散不動、沉默不語，就浪費了這股氣勢。它不是讓你躺平等好事發生，而是鼓勵你積極行動、大聲宣告你的目標。同時記住「物極必反」，在順風時要保持低調謙虛，不要得意忘形，這樣才能讓好運持續更久。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

如狂風捲過空谷，內心空空如也。

表示：魔的使者 —— 在西北方遊蕩的竄門鬼眾說：「這被風捲走的紙片，散得比什麼都廣，誰收得回來？」

家庭和生命：險象環生，極易分離；作經懺可轉危為安。

謀略與籌劃：苦心竭慮，收效甚微。

財運：縱使暫時在手，亦如拳中之水，漏盡無餘。

怨敵：縱有，亦僅膽小懦弱之輩，難成大器，至多引起爭論。宜略施財物，並遠離這些無事生非之人。

行旅之人：空手而歸，難遂所願。

疾病：稍感風寒，身體不適。

罪戾：因結交惡友劣眷而心生厭惡，絕交為宜。前途峰迴路轉，兼有凶煞之氣，惟魔障危害不大。宜為餓鬼作替身俑像，並作遣除魔女儀式。

修法：內心紛亂急躁，難見起色。

丟失物：欲求復得，如海底撈針。

來客及成事：六神無主，難有進展。

若問其他諸事，都不會照你想的那樣發生。

作除罪粉與分離法、禳解儀軌、寂靜煨桑與調解紛爭；誦《八顯現》除罪。為餓鬼作替身俑像，並作遣除魔女之儀式。

此乃心思碎散之卦。

這一卦在說什麼

卦辭把這一卦形容成狂風掃過空谷、心裡空空如也。它講的不是外面出了什麼大災難，而是你自己抓不住重心：想做的抓不牢、賺到的留不住、關係也容易散。整體偏凶，但凶在渙散，不在災禍。真正要處理的是心，不是事。

卦象組合

佛父骰落在札（च・西）、佛母骰落在巴（प・北），合成「西北」卦，是三十六卦中的第 21 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃心思碎散之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	險象環生，極易分離；作經懺可轉危為安。	家裡容易出狀況、人也容易散開；做點懺悔迴向的功課能把局面拉回來。
謀略與籌劃	苦心竭慮，收效甚微。	花很多心力，回報卻很少，現在不適合再加碼。
財運	縱使暫時在手，亦如拳中之水，漏盡無餘。	就算一時進帳也留不住，像握在手心裡的水。
怨敵	縱有，亦僅膽小懦弱之輩，難成大器，至多引起爭論。宜略施財物，並遠離這些無事生非之人。	有人跟你不對盤，但都是成不了氣候的小角色，最多吵幾句；給點好處、少往來就沒事。
行旅之人	空手而歸，難遂所願。	出門的人空手而回，願望難成。
疾病	稍感風寒，身體不適。	多半是受了風寒一類的小毛病，身體不舒服而已。
罪戾	因結交惡友劣眷而心生厭惡，絕交為宜。前途峰迴路轉，兼有凶煞之氣，惟魔障危害不大。宜為餓鬼作替身俑像，並作遣除魔女儀式。	問題出在交錯朋友、身邊的人把你的心情帶壞，該斷就斷。往前的路會轉彎，但帶著煞氣；魔障其實不重，做點懺悔布施就能轉。
修法	內心紛亂急躁，難見起色。	心太亂太急，坐不住，現在修不出東西來。
丟失物	欲求復得，如海底撈針。	想找回來等於海底撈針。
來客及成事	六神無主，難有進展。	自己都六神無主，事情自然推不動。

其他事項：若問其他諸事，都不會照你想的那樣發生。

化解與加持怎麼做

• 原文要的替身俑像、遣除魔女儀式、禳解酬補都是藏地儀軌，沒有這些東西不必勉強，跳過即可。
• 對應原文「心思碎散」：每天固定一個時段持文殊心咒「嗡 阿 喇 巴 札 那 諦」或念佛號，先把散掉的心收回來——這一卦的核心對治就是這一條。
• 對應原文「禳解儀軌」與除罪：放生、布施、做義工，挑一樣具體去做，做完迴向給你所問的事。
• 對應原文「作經懺」與諷誦律經：誦《心經》或拜懺，替家裡的事迴向。
• 遠離會讓你心情變壞的人際圈——這是卦辭自己講的，也是最直接有效的一條。

提醒

抽到這一卦不必嚇到，它沒有講災難，講的是「留不住」。最要避開的反應是加碼硬撐：再投入更多心力與金錢，只會像倒進空谷一樣沒有回音。先停下來收心、把身邊的人際整理乾淨，等心定了再談事情。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

如柔風吹拂白色寶傘，增上吉祥。

表示：「歡喜園裡的花，應時而開。」

家庭和生命：福壽康寧。

謀略與籌劃：瑞氣逼人。若念修四面佛母更吉。尤其曾遭流言者，此刻各種不利傳聞皆如空中鳥跡，杳無蹤影。

財運：向本尊禱祀，則有喜訊傳來。

怨敵：全無，無須疑慮。

行旅之人：順利，很快回返。

疾病：很快痊癒。所謂魔障，是自心安立出來的，並無實體，執著愈重則感受愈真。

罪戾：只有些許業債，此外沒有別的。

修法：得心應手。

丟失物：中平。

來客及成事：無阻礙，除非自心作繭。

若問其他諸事，讓人鬆一口氣。

修誦獅面母則佳。向財神祈供，則有美名之相。依止尊勝幢頂、吉祥天母與大孔雀母；豎立經幡輪則佳，祈供五身王亦佳。

此乃所行之路隨心安樂之卦。

這一卦在說什麼

這是一張平安順遂的吉卦。骰子顯示西方與下方，象徵柔風吹拂白傘，帶來吉祥與安寧。整體基調是無論走哪條路都平安，障礙消散，流言止息。它真正在說的是：外在環境已無大礙，病癒、財來、事成皆有望，但最終結果仍取決於你當下的念頭是否安定。

卦象組合

佛父骰落在札（च・西）、佛母骰落在阿（अ・下），合成「西下」卦，是三十六卦中的第 19 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃所行之路隨心安樂之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	福壽康寧。	福壽康寧，家庭運勢平穩安樂，沒有大的波折。
謀略與籌劃	瑞氣逼人。若念修四面佛母更吉。尤其曾遭流言者，此刻各種不利傳聞皆如空中鳥跡，杳無蹤影。	瑞氣滿滿，過去的流言蜚語現在都散去了，計畫推進順利。
財運	向本尊禱祀，則有喜訊傳來。	若虔誠祈禱供養，會傳來令人開心的好消息或財訊。
怨敵	全無，無須疑慮。	沒有敵人，不用擔心有人競爭或暗中使壞。
行旅之人	順利，很快回返。	旅途平安順利，而且會很快回到家裡。
疾病	很快痊癒。所謂魔障，是自心安立出來的，並無實體，執著愈重則感受愈真。	病痛會迅速痊癒，因為很多不舒服來自心念執著，心寬則病退。
修法	得心應手。	修持過程很順手，心裡沒有卡住的地方，容易相應。
丟失物	中平。	吉凶參半，找回來的機率普通，不必太執著或過度尋找。
來客及成事	無阻礙，除非自心作繭。	沒有阻礙，事情能不能成，完全看你的心態是否安定。

其他事項：若問其他諸事，讓人鬆一口氣。

化解與加持怎麼做

• 原文建議依止幢頂臂嚴佛母等本尊，台灣一般難以辨識具體形象，可改用持誦「佛號」或「文殊心咒」來安定心神，對應卦中「柔風吹拂」的平靜感。
• 原文提到插經旗、豎經輪，若無法辦到，可在佛前「供燈」並做「迴向」，象徵光明與吉祥遍佈，增添喜氣。
• 財運方面，原文說祈禱供養有喜訊，可進行小額「布施」或供養鮮花水果，並迴向給所問的財運。
• 針對流言消散與內心安穩，可誦讀「心經」，幫助放下執著，讓負面訊息自然消散。

提醒

這卦雖吉，但特別強調「除非自心作繭」。意思是外在環境已經很友善了，如果你自己心裡還在懷疑、猶豫或自我設限，好事也可能打折。不要因為卦象好就懶散，也不要因為小挫折就懷疑運氣；保持信心與平常心，這份吉祥才會完整展現。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

如戰勝十方而受英雄之帶，吉。

表示：摧伏邪見魔敵的忿怒尊閻魔敵親口宣告：「敵已敗！魔已伏！」

家庭和生命：日常護佑經懺若能勤勉而作，極為殊勝。

謀略與籌劃：超勝一切。尤以壓服敵人之誅業所向無敵；重複已行之事亦能成。

財運：可以勢力取得；飲品一類財物有所進益。

怨敵：降伏一切，戰無不勝。

行旅之人：須臾即至，且超勝十方。

疾病：病勢息滅，無絲毫魔障。惟己方勢盛，他方屢挫而心灰，此刻宜對其生大悲心。

修法：懷、誅二業鋒芒畢露，成敗自主。

丟失物：可復得。

來客及成事：成功已成定局。

若問其他諸事，具力量；惟地、水類事業一般難以著手。

降雹等法可成。依止猛咒本尊與閻魔；修拙火與樂融事業、以及依火與風之法事，則於懷、誅二業發揮最大力量。此外依止三部之身忿怒尊，以及六部中語與事業部之父尊；依止黑忿怒母與普巴。

此乃降伏他方之卦。

這一卦在說什麼

此卦象徵鋒利的兵器與勝利的勳章，氣勢強盛，專破障礙。整體基調大吉，尤其適合需要魄力、決斷與壓制對手的場合。它告訴你：現在是你展現實力、所向無敵的黃金時期。只要行動果斷，就能順利達成目標；但需注意，因自身能量過強，容易讓對方退縮，行事間宜保留一份慈悲，避免太過凌厲。

卦象組合

佛父骰落在札（च・西）、佛母骰落在羅（र・東），合成「西東」卦，是三十六卦中的第 20 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃降伏他方之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	日常護佑經懺若能勤勉而作，極為殊勝。	若能勤做功德回向，這股強大的護佑力會讓家庭平安穩固，災厄不侵。
謀略與籌劃	超勝一切。尤以壓服敵人之誅業所向無敵；重複已行之事亦能成。	計畫執行力極強，特別適合降服競爭對手或重複執行的工作，勢不可擋。
財運	可以勢力取得；飲品一類財物有所進益。	靠實力或勢力能拿到錢，飲料、流動性高的財物特別有利，進益明顯。
怨敵	降伏一切，戰無不勝。	對手都被你壓得死死的，戰無不勝，他們會因為屢次吃虧而放棄抵抗。
行旅之人	須臾即至，且超勝十方。	行程進展神速，馬上就能到達目的地，且表現優於其他人，順風順水。
疾病	病勢息滅，無絲毫魔障。惟己方勢盛，他方屢挫而心灰，此刻宜對其生大悲心。	病很快好，沒有邪祟干擾；是因為你元氣太旺把病氣逼退了，別太兇。
修法	懷、誅二業鋒芒畢露，成敗自主。	修持事業法、降伏法特別靈驗，成敗主要看你當下的心境是否堅定有力。
丟失物	可復得。	丟失的東西找得回來，不用擔心，會有線索出現。
來客及成事	成功已成定局。	事情已經成功在望，結果基本確定，可以放心等待好消息，不必多慮。

其他事項：若問其他諸事，具力量；惟地、水類事業一般難以著手。

化解與加持怎麼做

• 原文提到依止「猛咒本尊與閻魔」並修火供，台灣一般人家辦不到，可改為誦《金剛經》或持誦金剛薩埵心咒來強化定力與破障力。
• 對應原文「依止…黑憤怒神…獲得神力」：每天供燈並迴向，象徵以智慧之光驅散黑暗，增強個人氣場與威勢。
• 對應原文「地、水類事業一般難以著手」：若問工作變動或投資，可配合放生（屬水）或整理居家風水（屬地），讓能量流動更順暢。
• 因為卦象顯示對方容易因受挫而心灰意懶，建議在成功後，對幫助過你的人或競爭對手布施一點小禮物或說幾句好話，累積福德，化解戾氣。

提醒

這一卦最大的陷阱是「剛愎自用」。因為氣勢太強，容易忽略別人的感受，甚至把對手逼到死角。卦辭特別提醒要對其生大悲心，意思是別把路走得太絕，留餘地才能長久。另外，雖然吉，但它是靠「勢力」撐起來的，所以行動要快、決策要狠，拖泥帶水反而會浪費這股好運，錯失良機。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

開甘露妙藥之門，必獲利益；亦可名為「黃金寶藏，煙雲籠罩」。

表示：（徵象是：）「金色的細流，匯入福澤。」

家庭和生命：精神振奮，家運昌旺。

謀略與籌劃：如意而成。此時最宜修辟穀療法；依止隨行佛母，定可遂願。

財運：人財俱獲，歡愉之心增上。

怨敵：無。

行旅之人：順利，按時回還。

疾病：謹遵醫囑，可廓清疾患。無魔障；縱使過去曾有，此刻亦已化為烏有。

修法：相續調柔，如意自成。

丟失物：往南方或北方，定可復得。

來客及成事：如願以償。

若問其他諸事，同樣為善。

修取精華與療養之法皆能成就；依止隨行佛母則所願圓滿。病者謹遵醫囑即得平息。依止不動佛、白摧破金剛與甘露漩等而作息法，則如海中寶珠般吉祥增長。此外依止蓮花生大士與寶部本尊，依止具財與增益類本尊；依止淨居天的寂靜護法則佳。

此乃迎面相迎之卦，故為善。

這一卦在說什麼

這是一卦大吉之兆。象徵財源從南方湧入，人財兩得，整體運勢如春風得意。它真正在說的是：你現在處於一個順風順水的狀態，無論是健康、事業還是人際，都容易達成所願。只要保持善念，斷除惡行，這份吉祥會更加穩固。

卦象組合

佛父骰落在巴（प・北）、佛母骰落在帝（धी・上），合成「北上」卦，是三十六卦中的第 18 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃迎面相迎之卦，故為善。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	精神振奮，家運昌旺。	身體硬朗，精神飽滿，家庭運勢正旺，充滿活力。
謀略與籌劃	如意而成。此時最宜修辟穀療法；依止隨行佛母，定可遂願。	計劃能順利實現，現在是調整身心、修身養性的好時機。
財運	人財俱獲，歡愉之心增上。	收入和財富都有增長，而且過程愉快，讓人心情舒暢。
怨敵	無。	沒有敵人，周圍都是幫你的人，人際關係和諧。
行旅之人	順利，按時回還。	出行順利，能按預期的時間平安返回。
疾病	謹遵醫囑，可廓清疾患。無魔障；縱使過去曾有，此刻亦已化為烏有。	聽話照醫囑吃藥就能好，沒有邪祟作怪，舊病也會減輕。
修法	相續調柔，如意自成。	內心柔軟順遂，打坐或修行時容易進入狀態，自然有成。
丟失物	往南方或北方，定可復得。	往南方或北方去找，很有機會找回來。
來客及成事	如願以償。	想辦的事都能成，想見的人都會來，如願以償。

其他事項：若問其他諸事，同樣為善。

化解與加持怎麼做

• 原文提到依止不動佛、白摧破金剛等，台灣可通用持誦「佛號」或「大悲咒」來增上吉祥。
• 原文提到「修取精華與療養之法」，可改為在佛前供燈、供水，並唸誦《金剛經》迴向，以積累資糧。
• 原文提及「藍色風馬旗」，可改為在戶外吹動風鈴或灑水布施給昆蟲小動物，並唸誦「文殊心咒」迴向。
• 若身體有狀況，卦辭直說「病者謹遵醫囑即得平息」——先把醫囑做到，再談其他。

提醒

這卦雖吉，但卦象給的意象是「金色的細流，匯入福澤」——福是一點一滴匯進來的。所以不要以為可以盡情放縱，比如熬夜、貪吃或說謊，這些小惡會削弱好運的力道。吉運是現成的，但能不能接得住、留得久，取決於你當下有沒有做對的小事。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。

如松石枝葉生出金穗，萬事祥瑞；不必稼穡而自有收成。

表示：身文殊（白文殊）之佛母「極可意母」說：「這片受甘露雨潤澤的曼陀羅花園，美極了。」

家庭和生命：福瑞滿門，喜氣連連。

謀略與籌劃：日趨興旺。

財運：獲益豐厚；若修增祿天母、多聞天子、黃財神則更盛，依止曼尊護法為宜。

怨敵：無。

行旅之人：一路順風，略有耽延，成功而返。

疾病：漸次消退，且得眾人關懷，十分有益。無魔障。

修法：善妙之心旺盛，善說如花引蜂，四方賢士紛至，門庭光顯。宜依止護法及金剛亥母、金剛天母等寂靜本尊，唪誦《廣大遊舞經》與大乘經藏。

丟失物：可得，且以圓滿收場。

來客及成事：漸次成功。

若問其他諸事，漸次轉好，但眼前不會很快見效。

尤其修財源天母與多聞天子、藏巴拉的福運法，則圓滿增長；依止藥叉女護法。以白豬面母與金剛天女等寂靜本尊為所依；誦《廣大遊舞》與菩薩藏，則究竟吉祥。

此乃青春美好之卦。

這一卦在說什麼

這是三十六卦中極佳的吉利卦。象徵甘露滋潤、蓮花盛開，代表萬事祥瑞、自然豐收。整體基調是「漸進式的好轉」，並非一夜暴富，而是隨著時間推移，人緣、財運、健康都會穩定提升。重點在於保持善心與耐心，讓好事自然發生。

卦象組合

佛父骰落在巴（प・北）、佛母骰落在納（न・南），合成「北南」卦，是三十六卦中的第 17 卦。

卦辭給這一卦的定性是：此乃青春美好之卦。

逐項白話

問的事	卦辭原文	白話
家庭和生命	福瑞滿門，喜氣連連。	家裡喜事連連，福氣滿滿，氣氛非常和諧。
謀略與籌劃	日趨興旺。	計畫會越來越順利，前景看好，值得持續投入。
財運	獲益豐厚；若修財源天母、多聞天子、藏巴拉的福運法則更盛，依止藥叉女護法為宜。	收穫豐厚，特別是透過人際關係或貴人相助帶來財富。
怨敵	無。	沒有敵人，周圍都是助益你的人。
行旅之人	一路順風，略有耽延，成功而返。	旅途順遂，雖然可能有小延誤，但最終能順利達成目標。
疾病	漸次消退，且得眾人關懷，十分有益。無魔障。	病情逐漸好轉，身邊有人關心照顧，對康復很有幫助。
修法	善妙之心旺盛，善說如花引蜂，四方賢士紛至，門庭光顯。宜依止護法及金剛亥母、金剛天母等寂靜本尊，唪誦《廣大遊舞經》與大乘經藏。	心境開朗，容易吸引志同道合的朋友，修行成果顯著。
丟失物	可得，且以圓滿收場。	找得回來，而且過程圓滿，結果令人滿意。
來客及成事	漸次成功。	事情會一步步推進，雖然不快，但最終能成功。

其他事項：若問其他諸事，漸次轉好，但眼前不會很快見效。

化解與加持怎麼做

• 原文提到依止「財源天母與多聞天子、藏巴拉」，台灣讀者可持誦「佛號」或「文殊心咒」來積累福德財運。
• 對應原文「唪誦《廣大遊舞經》與大乘經藏」，可選擇誦讀《金剛經》或《心經》，並將功德迴向給事業與財運。
• 原文強調「善妙之心」，建議多做「布施」或「供燈」，保持心情愉悅，能加速好運的到來。
• 原文提及「依止護法」，可誦念「大悲咒」以除障增祥，維持身心平衡。

提醒

這一卦雖吉，但特別提醒「眼前不會很快見效」，別指望速戰速決。它的好轉是漸進式的，像蓮花慢慢盛開，而不是瞬間爆發。如果急著要立刻看到巨大成果，可能會覺得進度不夠快。保持耐心，享受過程，好事自然會在適當的時候發生，不要因為一時沒看到大變化而焦慮。

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卦辭譯自麥彭仁波切《依明咒之王阿ra-pa-tsa而觀察取捨：令文殊歡喜之口訣》（1880 年藏文原著，公版；BDRC WA8LS31143，六個版本校勘），雲端寺自譯；以上白話說明與化解建議亦為雲端寺編寫。原文所列的藏地供品法器一般人難以備辦，本站一律建議改以持咒、念經、念佛號代替，做法見文殊占筮法簡介。