歸妹卦（又稱雷澤歸妹）是《易經》六十四卦的第 54 卦，上卦為震、下卦為兌。 本頁列出這一卦的卦辭、彖傳、大象傳與六爻爻辭全文，每一爻並附上 朱熹《周易本義》與程頤《易程傳》的注解原文。
卦辭
歸妹。征凶，无攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。
象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
朱熹《周易本義》 婦人謂嫁曰歸。妹，少女也。兌以少女而從震之長男，而其情又為以說而動，皆非正也，故卦為歸妹。而卦之諸爻，自二至五，皆不得正，三五又皆以柔乘剛，故其占征凶，而无所利也。
程頤《易程傳》 以說而動，動而不當，故凶。不當位，不當也。征凶，動則凶也。如卦之義，不獨女歸，无所往而利也。
六爻
初九
歸妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履，吉相承也。
朱熹《周易本義》 娣，音弟。跛，波我反。初九，居下而无正應，故為娣象。然陽剛在女子為賢正之德，但為娣之賤，僅能承助其君而已，故又為跛能履之象，而其占則征吉也。
程頤《易程傳》 女之歸，居下而无正應，娣之象也。剛陽在婦人，為賢貞之德，而處卑順，娣之賢正者也。處說居下，為順義。娣之卑下，雖賢，何所能為，不過自善其身，以承助其君而已。如跛之能履，言不能及遠也。然在其分，為善故，以是而行則吉也。
九二
眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
朱熹《周易本義》 眇能視，承上爻而言。九二陽剛得中，女之賢也。上有正應，而反陰柔不正，乃女賢而配不良，不能大成內助之功，故為眇能視之象，而其占則利幽人之貞也。幽人，亦抱道守正而不偶者也。
程頤《易程傳》 九二陽剛而得中，女之賢正者也。上有正應，而反陰柔之質，動於說者也，乃女賢能而配不良故。 二雖賢，不能自遂以成其內助之功，適可以善其身，而小施之。 如眇者之能視而已，言不能及遠也。男女之際，當以正禮。 五雖不正，二自守其幽靜，貞正乃所利也。 二有剛正之德，幽靜之人也。二之才，如是而言。 利貞者，利言宜於如是之貞，非不足而為之戒也。
六三
歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，未當也。
朱熹《周易本義》 六三陰柔而不中正，又為說之主。女之不正，人莫之取者也，故為未得所適，而反歸為娣之象。或曰：須，女之賤者。
程頤《易程傳》 三居下之上，本非賤者，以失德而无正應，故為欲有歸而未得其歸。須，待也。待者未有所適也。六居三不當位，德不正也。柔而尚剛，行不順也。為說之主，以說求歸，動非禮也。上无應无受之者也，无所適，故須也。女子之處如是，人誰取之，不可以為人配矣，當反歸而求為娣媵則可也。以不正而失其所也。
九四
歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
朱熹《周易本義》 九四，以陽居上體而无正應，賢女不輕從人，而愆期以待所歸之象，正與六三相反。
程頤《易程傳》 九以陽居四，四上體地之高也。陽剛在女子為正德賢明者也。无正應，未得其歸也。過時未歸，故云愆期。女子居貴高之地，有賢明之資，人情所願娶，故其愆期乃為有時，蓋自有待，非不售也。待得佳配，而後行也。九居四，雖不當位而處柔。乃婦人之道，以无應故，為愆期之義。而聖人推理，以女賢而愆期，蓋有待也。
六五
帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
朱熹《周易本義》 袂，彌計反。六五，柔中居尊，下應九二，尚德而不貴飾，故為帝女下嫁而服不盛之象。然女德之盛，无以加此，故又為月幾望之象。而占者如之則吉也。
程頤《易程傳》 六五居尊位，妹之貴高者也。下應於二，為下嫁之象、王姬下嫁，自古而然，至帝乙而後正。 婚姻之禮，明男女之分，雖至貴之女，不得失柔巽之道。有貴驕之志，故易中陰尊而謙降者，則曰帝乙。歸妹泰六五是也。貴女之歸，唯謙降以從禮，乃尊高之德也。 不事容飾，以說於人也。娣 媵**者，以容飾為事者也。衣袂，所以為容飾也。六五尊貴之女，尚禮而不尚飾，故不衭，不及其娣之袂良也。良，美好也。月望，陰之盈也。 盈則敵陽矣。幾望，未至於盈也。五之貴高，常不至於盈極，則不亢其夫，乃為吉也。女之處尊貴之道也。
上六
女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。
象曰：上六无實，承虛筐也。
朱熹《周易本義》 刲，苦圭反。上六以陰柔居歸妹之終而无應，約婚而不終者也。故其象如此，而於占為无所利也。
程頤《易程傳》 上六，女歸之終而无應，女歸之无終者也。婦者，所以承先祖，奉祭祀，不能奉祭祀則不可以為婦矣。 筐篚*之實，婦職所供也。古者房中之俎葅歜*之類，后夫人職之。諸侯之祭，親割牲，卿大夫皆然。割取血以祭。禮云：血祭，盛氣也。女當承事，筐篚而无實。无實則无以祭，謂不能奉祭祀也。夫婦共承宗廟，婦不能奉祭祀，乃夫不能承祭祀也，故刲羊而无血，亦无以祭也，謂不可以承祭祀也。婦不能奉祭祀，則當離絕矣。是夫婦之无終者也。何所往而利哉。
這一卦與其他卦的關係
某一爻變之後成為哪一卦
經文採本站校勘本（公版古籍）。
注解引自朱熹《周易本義》與程頤《易程傳》，皆為宋代公版著作；
刻本異體字已正規化為通行字（只改字形，不改內容）。
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