大壯卦（雷天大壯）第 34 卦 —— 卦辭、六爻爻辭、朱熹與程頤注解

朱熹《周易本義》　趾在下而進，動之物也。剛陽處下而當壯時，壯于進者也，故有此象。居下而壯于進，其凶必矣。故其占又如此。

程頤《易程傳》　初，陽剛乾而處下，壯于進者也。在下而用壯，壯于趾也。趾在下而進，動之物。九在下用壯而不得其中，夫以剛處壯，雖居上，猶不可行，況在下乎，故征則其凶。有孚，孚信也。謂以壯往則得凶，可必也。

朱熹《周易本義》　本書未注此條。

程頤《易程傳》　本書未注此條。

朱熹《周易本義》　羝，音低。羸，力追反。過剛不中，當壯之時，是小人用壯，而君子則用罔也。罔，无也；視有如无，君子之過於勇者也。如此，則雖正亦危矣。羝羊，剛壯喜觸之物。藩，籬也。羸，困也。貞厲之占，其象如此。

程頤《易程傳》　九三以剛居陽而處壯，又當乾體之終，壯之極者也。極壯如此，在小人則為用壯，在君子則為用罔。小人尚力，故用其壯勇，君子志剛，故用罔。罔，无也。猶云蔑也，以其至剛蔑視於事而無所忌憚也。君子小人以地言，如君子有勇而无義為亂，剛柔得中則不折不屈，施於天下而无不宜，茍剛之大過，則无和順之德多傷，莫與貞固，守此則危道也。凡物莫不用其壯，齒者齧，角者觸，蹄者踶，羊壯於首羝為喜觸，故取為象。羊喜觸藩籬，以藩籬當其前也。蓋所當必觸。喜用壯如此，必羸困其角矣。猶人尚剛壯，所當必用必至摧困也。三壯甚如此，而不至凶，何也？曰，如三之為其往，足以致凶，而方言其危，故未及於凶也。凡可以致凶而未至者，則曰厲也。

朱熹《周易本義》　輹，音福。貞吉，悔亡，與咸九四同占。藩決不羸，承上文而言也。決，開也。三前有四，猶有藩焉。四前二陰，則藩決矣。壯于大輿之輹，亦可進之象也。以陽居陰，不極其剛，故其象如此。

程頤《易程傳》　四陽剛長，盛壯已過中壯之甚也。然居四為不正，方君子道長之時，豈可有不正也，故戒以貞則吉而悔亡，蓋分道長之時，小失則害亨進之勢，是有悔也。若在他卦，重剛而居柔，未必不為善也。大過是也。藩所以限隔也，藩籬決開，不復羸困其壯也，高大之車，輪輹強壯，其行之利可知。故云：壯于大輿之輹。輹，輪之要處也。車之敗當在折輹，輹壯則車強矣。云壯于輹，謂壯于進也，輹與輻同。

朱熹《周易本義》　喪，息浪反。《象》同。易，以豉反，一音亦。《旅》卦同。卦體似《兌》，有羊象焉，外柔而內剛者也。獨六五以柔居中，不能抵觸，雖失其壯，然亦无所悔矣。故其象如此，而占亦與《咸》九五同。易，容易之易。言忽然不覺其亡也。或作疆埸之埸，亦通。《漢．食貨志》「埸」作「易」。

程頤《易程傳》　羊羣行而喜觸，以象諸陽並進。四陽方長而並進，五以柔居上，若以力制則難勝而有悔，唯和易以待之，則羣陽无所用其剛，是喪其壯于和易也。如此則可以无悔。五以位言，則正以德，言則中，故能用和易之道，使羣陽雖壯无所用也。

朱熹《周易本義》　壯終動極，故觸藩而不能退。然其質本柔，故又不能遂其進也。其象如此，其占可知。然猶幸其不剛，故能艱以處，則尚可以得吉也。

程頤《易程傳》　羝羊但取其用壯，故陰爻亦稱之。六以陰處震終而當壯極，其過可知，如羝羊之觸藩籬，進則礙身，退則妨角，進退皆不可也。才本陰柔，故不能勝己以就義，是不能退也。陰柔之人，雖極用壯之心，然必不能終其壯，有摧必縮，是不能遂也。其所為如此，无所往而利也。陰柔處壯，不能固其守，若遇艱困，必失其壯。失其壯則反得柔弱之分矣。是艱則得吉也，用壯則不利，知艱而處柔則吉也，居壯之終，有變之義也。