豐卦（雷火豐）第 55 卦 —— 卦辭、六爻爻辭、朱熹與程頤注解

朱熹《周易本義》　配主，謂四，旬，均也，謂皆陽也。當豐之時，明動相資，故初九之遇九四，雖皆陽剛，而其占如此也。

程頤《易程傳》　雷電皆至，成豐之象；明動相資，致豐之道。非明，无以照；非動，无以行。相須，猶形影；相資，猶表裡。初九明之初，九四動之初，宜相須以成其用，故雖旬而相應。位則相應，用則相資，故初謂四為配主，己所配也。配雖匹稱，然就之者也。如配天，以配君子。故初於四云配者，四於初云夷也。雖旬无咎：旬，均也，天下之相應者常非均敵，如陰之應陽，柔之從剛，下之附上，敵安肯相從？唯豐之初四，其用則相資，其應則相成，故雖均是陽剛，相從而无過咎也。蓋非明，則動无所之；非動，則明无所用。相資而成用，同舟則胡越一心，共難則仇怨協力，事勢使然也。往而相從，則能成其豐，故云有尚，有可嘉尚也。在他卦則不相下，而離隙矣。

朱熹《周易本義》　蔀，音部。六二居豐之時，為離之主，至明者也。而上應六五之柔暗，故為豐蔀見斗之象。蔀，障蔽也。大其障蔽，故日中而昏也。往而從之，則昏暗之主，必反見疑，唯在積其誠意以感發之，則吉。戒占者宜如是也。虛中，有孚之象。

程頤《易程傳》　明動相資，乃能成豐。二為明之主，又得中正，可謂明者也。而五在正應之地，陰柔不正，非能動者。二五雖皆陰，而在明動相資之時，居相應之地。五，才不足，既其應之，才不足資，則獨明不能成豐，既不能成豐，則喪其明功，故為豐其蔀。日中見斗：二，至明之才，以所應不足與而不能成其豐，喪其明功。无明功，則為昏暗，故云見斗。斗昏見者也。蔀，周匝之義。用障蔽之物，掩晦於明者也。斗屬陰，而主運乎象。五，以陰柔而當君位。日中盛明之時，乃見斗，猶豐大之時，乃遇柔弱之主。斗以昏見，言見斗則是明喪而暗矣。二，雖至明中正之才，所遇乃柔暗不正之君；既不能下求於己，若往求之，則反得疑猜忌疾，暗主如是也。然則如之何而可？夫君子之事上也，不得其心，則盡其至誠，以感發其志意而已。茍誠意能動，則雖昏蒙，可開也；雖柔弱，可輔也；雖不正，可正也。古人之事庸君常主，而克行其道者，己之誠意上達，而君見信之篤耳。管仲之相桓公、孔明之輔後主是也。若能以誠信，發其志意，則得行其道，乃為吉也。

朱熹《周易本義》　沬、昧同，莫佩反。折，食列反。沛，一作旆，謂凡旛幔也，其蔽甚於蔀矣。沬，小星也。三處明極，而應上六，雖不可用，而非咎也。故其象占如此。

程頤《易程傳》　沛字，古本有作旆字者。王弼以為幡幔，則是旆也。幡幔圍蔽於內者。豐其沛，其暗更甚於蔀也。三，明體而反暗於四者，所應陰暗故也。三居明體之上，陽剛得正，本能明者也。豐之道，必明動相資而成。三應於上，上陰柔又无位，而處震之終，既終則止矣，不能動者也。他卦至終則吉，震至終則止矣。三无上之應，則不能成豐。沬星之微小，无名數者，見沬暗之甚也。豐之時，而遇上六；日中而見沬者也。右肱，人之所用，乃折矣，其无能為。可知賢智之才，遇明君則能有為於天下。上无可賴之主，則不能有為，如人之折其右肱也。人之為有所失，則有所歸咎。曰由是故，致是若欲動，而无右肱；欲為而上，无所賴則不能而已，更復何言，无所歸咎也。

朱熹《周易本義》　《象》與六二同。夷，等夷也，謂初九也。其占為當豐而遇暗主，下就同德則吉也。

程頤《易程傳》　四雖陽剛，為動之主，又得大臣之位，然以不中正，遇陰暗柔弱之主，豈能致豐大也，故為豐其蔀。蔀，周圍掩蔽之物。周圍則不大，掩蔽則不明。日中見斗：當盛明之時，反昏暗也。夷主，其等夷也，相應故謂之主。初四皆陽，而居初，是其德同，又居相應之地，故為夷主。居大臣之位，而得在下之賢，同德相輔，其助豈小也哉！故吉也。如四之才，得在下之賢，為之助，則能致豐大乎！曰在下者上有當位為之與，在上者下有賢才為之助，豈无益乎，故吉也。然至天下之豐，有君而後能也。五陰柔居尊，而震體无虛中巽順下賢之象，下雖多賢，亦將何為。蓋非陽剛中正，不能致天下之豐也。

朱熹《周易本義》　質雖柔暗，若能來致天下之明，則有慶譽而吉矣。蓋因其柔暗而設此以開之。占者能如是，則如其占矣。

程頤《易程傳》　五以陰柔之才，為豐之主，固不能成其豐大。若能來致在下章美之才而用之，則有福慶，至得美譽，所謂吉也。六二文明中正，章美之才也，為五者誠能致之，在位而委任之，可以致豐大之慶，名譽之美，故吉也。章美之才，主二而言，然初與三四，皆陽剛之才，五能用賢，則彙征矣。二雖陰，有文明中正之德，大賢之在下者也。五與二，雖陰陽正應，在明動相資之時，有相為用之義。五若能來章，則有慶譽而吉也。然六五无虛已下賢之義，聖人設此義以為教耳。

朱熹《周易本義》　闃，苦具鵙。以陰柔居豐極，處動終，明極而反暗者也。故為豐大其屋而反以自蔽之象。无人、不覿，亦言障蔽之深，其凶甚矣。

程頤《易程傳》　六，以陰柔之質而居豐之極，處動之終，其滿假躁動甚矣。處豐大之時，宜乎謙屈。而處極高，致豐大之功，在乎剛健，而體陰柔。當豐大之任，在乎得時而不當位，如上六者，處无一當，其凶可知。豐其屋，處太高也。蔀其家，居不明也。以陰柔居豐大，而在无位之地，乃高亢昏暗，自絕於人，人誰與之。故闚其戶，闃其无人也，至於三歲之久，而不知變，其凶宜矣。不覿，謂尚不見人，蓋不變也。六，居卦終，有變之義，而不能遷，是其才不能也。