小過卦（又稱雷山小過）是《易經》六十四卦的第 62 卦，上卦為震、下卦為艮。 本頁列出這一卦的卦辭、彖傳、大象傳與六爻爻辭全文，每一爻並附上 朱熹《周易本義》與程頤《易程傳》的注解原文。
卦辭
小過。亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。
象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
朱熹《周易本義》 小，謂陰也。為卦四陰在外，二陽在內，陰多於陽，小者過也。既過於陽，可以亨矣。然必利於守貞，則又不可以不戒也。卦之二五，皆以柔而得中，故可小事。三四皆以剛失位而不中，故不可大事。卦體內實外虛，如鳥之飛，其聲下而不上，故能致飛鳥遺音之應，則宜下而大吉，亦不可大事之類也。
程頤《易程傳》 過所以求就中也， 所過者小事也。 事之大者，豈可過也。 於大過論之詳矣。 飛鳥遺之音，謂過之不遠也。 不宜上，宜下，謂宜順也。 順則大吉。 過以就之，蓋順理也。 過而順理，其吉必大。
六爻
初六
飛鳥以凶。
象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
朱熹《周易本義》 初六陰柔，上應九四，又居過時，上而不下者也。飛鳥遺音，不宜上，宜下，故其象占如此。郭璞《洞林》：「占得此者，或致羽蟲之孽。」
程頤《易程傳》 初六，陰柔在下，小人之象。又上應於四，四復動體，小人躁易，而上有應助，於所當過必至過甚，況不當過而過乎。 其過如飛鳥之迅疾，所以凶也。 躁疾如是，所以過之速且遠，救止莫及也。
六二
過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
朱熹《周易本義》 六二柔順中正，進則過三四而遇六五，是過陽而反遇陰也。如此，則不及六五而自得其分，是不及君而適遇其臣也。皆過而不過，守正得中之意，无咎之道也。故其象占如此。
程頤《易程傳》 陽之在上者，父之象。 尊於父者，祖之象。 四在三上，故為祖。 二與五，居相應之地，同有柔中之德。 志不從於三四，故過四而遇五，是過其祖也。五陰而尊，祖妣之象，與二同德，相應在他卦，則陰陽相求，過之時，必過其常，故異也。无所不過，故二從五， 亦戒其過。不及其君遇其臣，謂上進，而不陵及於君，適當臣道，則无咎也。 遇，當也。過臣之分，則其咎可知。
九三
弗過防之，從或戕之，凶。
象曰：從或戕之，凶如何也？
朱熹《周易本義》 戕，在良反。小過之時，事每當過，然後得中。九三以剛居正，眾陰所欲害者也。而自恃其剛，不肯過為之備，故其象占如此。若占者能過防之，則可以免矣。
程頤《易程傳》 小過，陰過陽失位之時。 三獨居正，然在下无所能為，而為陰所忌惡，故有當過者，在過防於小人， 若弗過防之，則或從而戕害之矣，如是則凶也。三於陰過之時，以陽居剛，過於剛也。 既戒之過防，則過剛亦在所戒矣。防小人之道，正已為先。 三不失正，故无必凶之義，能過防則免矣。三居下之上，居上為下，皆如是也。
九四
无咎，弗過遇之，往厲必戒。勿用，永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
朱熹《周易本義》 當過之時，以剛處柔，過乎恭矣，无咎之道也。弗過遇之，言弗過於剛而適合其宜也。往則過矣，故有厲而當戒；陽性堅剛，故又戒以勿用永貞。言當隨時之宜，不可固守也。或曰：弗過遇之，若以六二爻例，則當如此說，若依九三爻例，則過遇當如過防之義。未詳孰是，當闕以俟知者。
程頤《易程傳》 四當小過之時。 以剛處柔，剛不過也，是以无咎。 既弗過，則合其宜矣，故云遇之，謂得其道也。 若往則有危，必當戒懼也。 往，去柔而以剛進也。勿用永貞，陽性堅剛，故戒以隨宜，不可固守也。方陰過之時，陽剛失位，則君子當隨時順處，不可固守其常也。四居高位，而无上下之交，雖比五應初，方陰過之時，彼豈肯從陽也，故往則有厲。
六五
密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
朱熹《周易本義》 弋，餘職反。以陰居尊，又當陰過之時，不能有為，而弋取六二以為助，故有此象。在穴，陰物也。兩陰相得，其不能濟大事可知。
程頤《易程傳》 五以陰柔居尊位，雖欲過為，豈能成功。如密雲而不能成雨，所以不能成雨，自西郊故也。陰不能成雨，小畜卦中已解。公弋取彼在穴：弋，射取之也，射止是射，弋有取義。穴，山中之空，中虛乃空也，在穴指六二也。五與二本非相應，乃弋而取之。五當位，故云公，謂公，上也。同類相取，雖得之，兩陰豈能濟大事乎，猶密雲之不能成雨也。
上六
弗遇過之，飛鳥離之，凶。是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
朱熹《周易本義》 眚，生領反。六以陰居動體之上，處陰過之極，過之已高而甚遠者也，故其象占如此。或曰：遇過，恐亦只當作過遇，義同九四。未知是否。
程頤《易程傳》 六陰而動體，處過之極，不與理遇，動皆過之，其違理過常，如飛鳥之迅速，所以凶也。離過之遠也，是謂災眚，是當有災眚也。災者天殃，眚者人為。既過之極，豈唯人眚，天災亦至，其凶可知，天理人事皆然也。
這一卦與其他卦的關係
某一爻變之後成為哪一卦
經文採本站校勘本（公版古籍）。
注解引自朱熹《周易本義》與程頤《易程傳》，皆為宋代公版著作；
刻本異體字已正規化為通行字（只改字形，不改內容）。
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